众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。（马可福音一章22节）
耶稣不是惟一向门徒传讲圣经道理的人。在耶稣时代的人们，听过其他教师传讲圣经。耶稣与他人的教导不同之处，是有权柄地传讲道理。对许多文士而言，经文没有什么意义，经文本身只是一堆枯燥的神学臆测所堆砌的，而耶稣的教导是活泼的道。施洗约翰宣称，若不是从天上赐下，人就不能得什么（约翰福音三：27）①。当那些宗教领袖阅读经文时，他们空手而归。然而，耶稣读同样的经文，天父赐下他自己完全的智慧和权柄。
从事宗教活动及分享由神直接的领受，是彻底不同的。以世人的推理及直接领受神的话语来处理问题，也是迥然互异。是否可能由圣经教导信息，而这信息却不是从神而来？是的，这绝对是可能的。文士与法利赛人就常常如此，以至于他们的听众闹属灵饥荒。是否可能给人很合理、恰到好处的建议，而建议的本身却与神的话语相反？当然可能！
无论你是教导、协谈或分享鼓励人的话语，要非常小心你的话是真的由神领受，不是你自己的想法，否则你就变成假先知（申命记十八：20～22）②。神应许他所说的每一句话必定成就（以赛亚书五十五：10～11）③，你可以满怀信心地分享由神而来的话语！
注：
①约翰福音三：27 约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。
②申命记十八：20～22 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
③以赛亚书五十五：10～11 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。
以上音频由台湾信义之声录制5月17日 每日恩典内容
竭诚为主 | 5月17日 他的升天与我们的合一
游子吟 | 第六章 创造论与进化论（3）
