恩典365，三百六十五天，天天活在神的爱和恩典里面。
这两天我们提到说，人做错事，是的，上帝爱我们，但是当人做错事的时候，爱里面一定有管教。神留下一些记号在人的生命当中。那些提醒我们，提醒我们在上帝的恩典里面，不要再走当年像亚当夏娃所做错的事。而当我们学会这样的功课的时候，我真的相信，上帝一定让我们从那些管教当中被释放出来，求主施恩，恩待我们在神的恩典里面。
在夏娃的身上还有一个很特别的事情，昨天讲到生产之苦。而如果我们活在信心、爱心，活在靠着神的恩典，过着圣洁和自守当中，在生产的事上就解套了。谢谢主！这是神的恩典，这是圣经给我们的应许。而另外还有一样事情，也是一个人做错事之后，特别是这个女人，做错事之后的一个结果。他说，“你必恋慕你的丈夫， 而你的丈夫必管辖你”很特别喔。
为什么一个女人会恋慕他的丈夫竟然是一个咒诅，竟然是一个管教呢？那个意思不是说，女人不应该爱他的丈夫，不是这个意思。那个意思是说，这个“恋慕”，这两个字喔，它原文的意思其实比我们中文翻出来的更丰富。它就是注视、定睛，也就是说你的眼光离不开他。哎呀，他到哪里，就一定要跟跟跟。他其实在讲说，其实爱是从神而来的。夫妻之间的爱，如果照着......我好喜欢一首诗歌说，我用主的爱真诚来爱你。如果用上帝的爱彼此相爱，那个爱是很美的，那个爱里面没有辖制，那个爱不会带来一个捆绑。
但是如果人照着自己的爱，其实我相信，有不少的女士们能够体会。在你周围可能有这样一些朋友，他爱那个男人爱到一个地步喔，整个心都在那个男人身上。然后那个男人动一动，你的眼光就天天跟着他跟着他，他整个绑住你了。那个“注视”的那个字，就是那个“恋慕”那个字，到后来其实是一个捆绑。那个捆绑，我们用最容易懂的话，就是诗篇里面讲到的是说，他说“以别神代替耶和华，愁苦必加增”。但是你知道，圣经里面讲的那个“别神代替耶和华神”那个“别神”的“神”这个字，其实原文是没有这个字的。你如果看到它的很多版本，下面有点点点，他意思就是说以别的代替耶和华，不一定是说我到庙里面去拜另外一个偶像，不是这个意思。它可能更丰富的是说，在你的生命当中，你在乎看重一些东西过于神的时候，那个时候，你爱这些东西已经不是快乐的事了，已经到了地步变成辖制了。不但你被这种爱恋、那种“恋慕”给辖制住，你也会用这种“恋慕”去辖制对方。因为你太在乎对方了，那个很可能是一个妻子对丈夫、一对恋人之间，也可能是一个母亲对孩子，都可能。
我求神帮助我们，我们要用上帝的爱，来爱我们周围的人。而不是用人那个血气里面那种辖制的爱。爱到一个地步，你要占有他到一个地步，你要把他好像捏在手上一样，那是可怕的一件事情。但是怎么样解套呢？就是刚才我们说，“我用主的爱真诚来爱你”。
圣经上《哥林多前书》十三章，是很多人都熟悉，讲到爱，“爱是恒久忍耐，又有恩慈……”最后说“爱是永不止息”。但是这里面所讲的爱，其实不是谈恋爱的人的爱，甚至不是父母对儿女的爱。那里讲的爱，是上帝的爱。如果是人的爱，从第一句就很痛苦了。“爱是恒久忍耐”，因为爱一个人，你就要一直忍耐、一直忍耐、一直忍耐......这样的爱有什么快乐呢？你很爱这个人，这个人不管做什么，你都要忍耐他，都要忍耐他，这种爱是很痛苦的一种爱。所以他讲的，其实不是谈恋爱的那种，人跟人之间的爱，甚至不是爸爸妈妈对儿女的那种爱，他讲的是上帝一直在忍耐我们这个人。神的爱，我们用上帝的爱，来爱我们周围的人。你就不会去辖制他，你就不会绑住他，你也不会被那种恋慕给绑住了。
试试看，无论在你的心中，你最在乎，那个太在乎的，那样东西是什么，试试看，把它交给神。不要用它取代你生命当中那个主的位置，那个最重要的位置。用主的爱来爱我们周围的人，你就不会去辖制你的丈夫，你也不会被你的丈夫反过来辖制你，彼此辖制。如果在婚姻生活当中，彼此都在辖制，丈夫要掐着妻子的脖子，妻子要绑住丈夫，这样的婚姻真的很痛苦，而这样的婚姻，那种恋慕已经不是神的爱。
我用主的爱祝福你，用上帝的爱，爱你的另外一半。用上帝的爱来爱你的儿女，用上帝的爱来爱你周围的每一个人。奉主的名祝福你，那绝对是祝福，这样的爱绝不是咒诅，这样的爱不是辖制，这样的爱是自由的爱。
经文：你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。(创3:16)
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文字校对整理：每日恩典事工组
