恩典365，三百六十五天三百六十五个祝福，在神的恩典里面！
在约拿书我们看见，这个人，他最后陷到一个低潮里。那个低潮是他跟神闹脾气，那个低潮已经超越了尼尼微怎么样；是他跟神之间有一个很大的落差，他在跟主讲 理。他觉得上帝你没有道理呀，我不要去，你一定要叫我去；用那么多的方法，我逃，你把我抓回来，把我放到鱼肚子里；你逼我，让我不得不顺服你。我顺服你之 后，结果，你又不照着你说的做，你让我觉得很没有面子。他觉得，他很有道理跟神生气。在约拿书的第四章里面，神几次问约拿说，你这样发脾气合乎理吗？有道 理吗？约拿怎么说呢？他说，我就是发怒到死我都有理，我觉得我很有道理，我就是有理！
这真的是一件很有意思的事情，约拿觉得他非常有理。但是你知道，我觉得我们华人最懂这个道理；我们华人常常讲说，公说公有理，婆说婆有理。讲理这件事，常 常是没有一个统一的标准的。因为劳资的冲突，劳方有劳方的理，资方有资方的理；夫妻两个人吵架，丈夫有丈夫的立场，太太有太太的立场。每一个人都有自己的 立场，站在我的立场的时候，我就会架构一个我的道理，我的理。
我在念书的时候常常喜欢辩论，参加辩论比赛。辩论比赛是一件很有意思的事情，因为你要不断的巩固自己的理论基础，然后攻破对方的那个弱点。但是其实，这个 题目可以拿来辩论，是因为，两方一定都有道理的，一定都有道理。如果只有一方有道理，这没什么好辩论的；都是两方各有各的立场，各有各的立论。我在接受训 练的时候，我们一个学长训练我们，我觉得很有意思；他让我们三个三个一组，这个题目，这三个人去准备正方，这三个人准备反方。我们就拼命准备，正方用什么 立场，反方用什么立场；大家各自准备各自的，然后下个礼拜来辩论。
但是在开始辩论前五分钟，他突然说反过来，你们准备正方的，待会儿你们变反方，你们反过来变正方。我们就乱了，因为我们一直都在想正方的立论，现在叫我讲 反方怎么办呢？只好赶快找赶快找，那个时候很有趣味哦！但是辩论完了之后，学长告诉我们说：“我就是要叫你们学一个功课，任何一件事情，在人世间的道理， 都是两方面各有立场的。你不要以为，我把我正方的理论都准备得很巩固，所以非赢不可。你没有去想，其实他也有道理哦！”那是我一个很深的学习。
我父亲晚年的时候，常常讲一篇信息，他说，基督徒要走出善恶树进到生命树，善恶树是什么呢？就是是非嘛！善恶，是非，对错，说基督徒要从是非对错里面出来 进到生命树里，生命树是讲爱。那不是说，成为一个基督徒就不讲道理了，而是爱超越道理。最没有道理的事是什么？无罪的耶稣为你我钉死在十字架上！我们享受 这样超越道理的爱，在生活里面要不要一起来学：走出善恶树，进入生命树，不是不讲道理，而是你必须承认，人人都有自己的理。
我们一起来祷告：主啊，我求你帮助我们，让我们不是在是非善恶里面打圈圈，而是用爱超越这些人的逻辑思想里的是非善恶，用爱来代替遮掩许多的对错是非！主啊，求你帮助我们，走在爱里。这是我们的祷告，奉主的名求！阿们！
基督徒，走出善恶树，进到生命树，走出是是非非，非要辩的你死我活，你赢我输，而进到爱里面，愿主的爱充满在我们中间！
经文：神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以至于死，都合乎理。”（约拿书四章9节）
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文字整理：信仰的力量文字事工组
校对：每日恩典事工组
