如果我们每个主日都去教会参加礼拜，那么我们应该会不止一次听到牧师们的提醒：你们要好好读《圣经》。但是为什么基督徒要好好读《圣经》呢？这个问题并不一定每个人都能回答。
下面是几个常见的答案：
有些基督徒认为，之所以要好好读《圣经》，是因为大家都在读《圣经》，如果只有我不读，是不是不对呢？与此相似，还有人觉得如果不读《圣经》，那跟其他基督徒在一起的时候，插不上话是多么没有面子的事情呢？
还有些人前进了一步，他们认为读《圣经》是为了要对神有一个客观的认识。他们甚至比一般的基督徒更加努力，把《圣经》当做一本学术性著作进行钻研，从中得出一套关于“神”的理论。但是，他们仅仅走到了这里，而未能再进一步，走到上帝给我们《圣经》更重要的目的。
另一些人抱着一种更“高尚”的态度，他们之所以读《圣经》，是为了拿来跟人传福音，为了跟未信之人进行辩驳，或者跟不同信仰观点的人进行争辩。这些人读《圣经》的时候，头脑里充满的是如何给别人解释这句经文的意思，让别人觉得自己更有道理。
当然，以上三种观点未必都是错误的；但是，我们总不能忘记的是，好好读《圣经》并不是为了别人，而是我要照着神的话而活，我要活出《圣经》中上帝的教导。
在我们的生活中，重要的事情要放在重要的地位。当我们把上帝的话放在心里时，才能因为上帝的话得着好处，才可以一无挂虑。当神的话放在我们心里，运行在我们心中，我们就会因此而得自由，在生命中产生实际作用。
而如何才能够有系统的，在生命当中经历神的话呢？这就需要神的话每天都成为我们的帮助。我们可以通过信仰的操练，帮助我们更多的经历神的话在生活中的帮助。这些操练包括参加主日礼拜、查经班等，不过更加重要的是我们每天的灵修生活，每天都到神的面前去阅读神的话。
读经与祷告的关系
读经和祷告对于一个基督徒来说非常重要，是灵命成长的重要途径。然而，我们对这两者的确有所偏好，有些人偏好读经，而另一些人则更喜欢祷告。不过，我们可以只读经不祷告，或者只祷告不读经吗？如果只祷告而不读经，或者只读经而不祷告，会有怎样的后果呢？
如果只祷告不读经的话，我们将陷入“自我中心”的危险当中。如果只读经不祷告的话，那我们将成为“无神主义”。因为只祷告不读经，我们将失去神的话的客观的 引导，神就可能会被我们扭曲了。只读经而不祷告，我们没有圣灵的带领，将可能跟着自己的思想意志，只看到字意的表面。读经和祷告应该是同时进行的：读经时 要祷告，祷告时要想到神的话。
读《圣经》要有正确的心态
有些人只想从神的话语那里得到好处，有时候甚至出现类似“求签卜卦”的现象。神的话语是全备的，你是否想从其中某一处甚至某一段经文，读出自己的意思，指导你的生活呢？
要想读懂神的话语，还需要一点，就是持续。
持续是多么重要呢？回想一下你与现在最好的朋友认识的过程，是不是从最初的陌生，到常常在一起生活、学习、工作，后来逐渐就成了知己或者闺蜜？认识一个人， 是需要花很多时间去熟悉的。我们会期待自己对第一次认识的人就非常熟稔吗？一位多年未见的老朋友，即使再次相见依然熟悉，但是谈及具体生活，还是会生出许 多陌生感的。我们与神的关系不也相似吗？
有了读经的念头，调 整读经的心态，持续不断地阅读《圣经》，并不意味着我们就可以读懂《圣经》了。要想读懂《圣经》，我们还是需要一些阅读方法的。当然方法是灵活的，是帮助我们明白《圣经》的，我们不能被方法局限。但是，掌握一些读经的方法，对我们读懂《圣经》而言，也是非常有帮助的。
李健长老在《乐在读经》一课中，从“观察”到“解释”再到“应用”，从“叙事文”到“论说文”再到“特殊文体”，为我们一一解释，怎样可以读懂《圣经》，并“乐在读经”。
一、观察：
为什么有些人读不懂圣经呢？至少有4个 原因。其一，要明白神的话语，需要有遵守神的话语的意志，不仅仅仅作为知识，用来比较，或参考。其二，如果心态不对，也不能读懂神的话语。例如有人只想从 神的话语中得到好处，想要趋利避害，不想付代价，如同求签卜卦一般。其三，想要读懂圣经，还需要持续地读圣经。认识一个人、熟悉一个人，需要花很多时间； 认识神也一样，需要持续地去认识。其四，有些人不明白圣经，是因为不知道怎样从圣经中认识神，这个实在是最冤枉的了。
想要读懂圣经，可以遵循这样一条线路：观察——解释——应用。
观察的要点有10个：新、念、细、久、博、广、写、常、不存偏见、不要依赖别人。
1、新：指新鲜的心态。我们还可以通过圣经更多认识神，前提是神愿意对我们说话，让我们有着强烈的想要认识他的想法。每次在圣经里面看到以前没有看到的一部分，每次打开圣经，神都会对你说话。
2、念：读圣经要投入，要根据圣经的记载带着感情念出来，念的时候口气要跟着变，体会圣经中所表达的不同的心情，比如生气、决心、感伤、失望等。另外，读的重点不一样，理解也会不一样。读一句话的时候，强调不同的词语，也会读出不同的意思来。念与看不同，会发现不同的东西。
3、细：要一字一句地去读。用全新的眼光，一字一句也不要跳过去。新、念、细这三点非常重要，我们可以称之为：心到、口到、眼到。
4、久：《圣经》不会改变，我们认识神最主要的方法就是《圣经》。神的话语最容易懂，因为神希望我们明白他的话语。但是，《圣经》又最不容易懂，因为1.神太大人太小；2.人不想认识神；3.即使愿意认识神，但要效法神的时候就不容易了。因此，想要明白圣经，“久”就显得非常重要。要读懂一段经文，所花的时间要足够长，不要来去匆匆。同一段经文，读到30分钟，所明白的可能会不一样。时间的累积会让好东西连接起来。花的时间够长、够久、够仔细，才能正确解释、明白神的话语。
5、博：《圣经》是用别的语言写成的，有一个翻译的过程，翻译的方式也不同，例如有意译的，也有直译的。所以阅读圣经时，可以多预备几种不同的版本，例如和合本、新译本（意译）、吕振中译本（直译）等，英文圣经也有NIV、NASD、KJV、NKJV等。此外，有能力者还可以探求原来语言的意义，例如希腊文、希伯来文。例如英文里有单复数，中文就不一定会表现出来；希伯来文有些词语是“彩色”的，翻成中文就成了“黑白色”的。
6、广：把这段经文放入上下文，先放入一段，再放入更大的上下文，放入整本新约（旧约）中，放入整本圣经中。例如提摩太前书2章8-15节讲如何带领教会，3章将如何管理教会、设立同工，放在一起就是教会的治理。约翰福音20章是写书的目的，本来已经结束了，但加上21章是要传道牧养，再联系使徒行传则是具体的行动。从信心到生命，再到传生命，再到彼得，再到所有人。
7、写：做笔记。因为写的时候，会逼着你思考的更慢，提醒你不要小看圣经的丰富。
8、常：读圣经要养成习惯，习以为常。常常读圣经才可以熟悉圣经，如同常常与一个人见面才能了解他，成为朋友。
9、不存偏见：不要预设立场。每次读圣经就好像没有读过这段圣经一样。注释书是用来参考的，可以拿自己读出来的感受跟别人对比。
10、不要依赖别人：在读圣经这件事情上，别人可以帮助我们，我们却不能依赖他人。
那么，记叙文与议论文该怎么读呢？
记叙文：叙事文的阅读要注意6个“W”和1个“H”。
1.What：这段经文到底在讲什么。例如“这事以后”的“这”指的是什么？
2.Who：谁是主角。当然神是主角，不过，假如神不算，还有谁是主角？例如迦拿的婚宴中，谁是主角？把不同的人当成主角，读出来的也会不一样。
3.When：何时。例如，撒该是什么时候看见耶稣的，迦拿的婚宴前面有个“第三日”，马利亚见到复活的主是在“七日的头一日）。
4.Where：何地。查地图去看耶利哥在哪里，提庇哩亚海离耶路撒冷有多远，以色列人出埃及的路线等。
5.Why：为什么，比如耶稣为什么问彼得三次“你爱我吗”？亚伯拉罕为什么骗别人说撒拉是他的妹妹。
6.How：怎么样？
7.Wherefore：因此、所以，这些连接词也非常重要。
议论文：
议论文要注意背景、作者、对象、主旨等。
1.背景：例如罗马书，保罗为什么要写这封书信。例如先知书，则要考虑到先知所在的时代、风土人情。
2.作者是谁：这个也很重要，每个人都不一样，比如保罗、彼得、路加、以赛亚、阿摩司等。
3.写给谁：例如路加福音和使徒行传中提到的提阿非罗，腓立比书信是写给腓立比教会等。
4.主旨是什么：比如士师记的目的，路得记的创作缘由。比如歌罗西教会与保罗的关系。
此外，阅读时，可以留意主句是什么，旁枝是什么；然后把中间一段拿去，找出主干，上下文接到一起。
进阶方法：
还有一些方法，可以使我们读经更有收获。
A）重复的字句：例如一主、一信、一洗、一神（弗5:21-23），重复的目的是什么，重复的重点是什么，没有重复的是什么？
B）关键的字句：Keywords；关键句等。
C）连接词：因此、既、就、并且、又……例如以弗所书1:15-23节，里面有许多连接词。
D）解释性语句：例如约翰福音3:16节之后，17-18节是解释16节。
E）命令还是建议：比如有些地方说可以吃，也可以不吃，是建议而非命令。命令必须遵守，例如提摩太后书2章就有许多命令的词汇。
F）应许还是警告：例如腓立比书4:6；路加福音6:38节等。
二、解释：
这是读经的第二步。第一步观察是针对事实真相，第二步解释是找出经文原意，第三步应用是适用今日生活。
圣经一般自身会有解释。例如约翰福音1:11-13节，12、13节就是解释，经文本身解释经文。那么，怎么解释呢？可以分为7个要点：问、想、找、查、挖、比、稳。
1.问：为什么如此？读经要自问自答，又问才会有答。例如撒该为什么说要还别人四倍？例如153条鱼是什么意思？
2.想： 注意一点，推理的大前提是整本圣经。另外还有一点，有些问题是想不通的，逻辑推理也有其限制的地方，例如三位一体、耶稣神人二性。我们想问题要在整本圣经 之下，并且百分之百信靠上帝，也百分之百努力去思考。此外，神要我们明白的问题，圣经会有明白清楚的启示，而且是完整、定论的。
3.找：从字到词，从词到句，从句到节，从节到段，然后再到章、卷、新（旧）约，知道整本圣经。全本圣经是最大的上下文，例如救赎可以从出埃及记看，也可以从利未记、士师记、路得记、先知书、新约、启示录中看到。
4.查：查考文献。其一是翻译的原因：同一个希腊文可能翻译成不同的中文，不同的希腊文也可能翻译成同一个中文。其二是风土人情：当时当地的人文、法律、习惯等。例如十童女的比喻中灯和油的背景，例如迦拿的婚宴中的6口石缸。
5.挖：读圣经要读出来，而不是读进去。就是要读出圣经的意思，而不是把自己的想法读进去。一个人想要做什么坏事，都能在圣经中找到根据，例如大卫也杀人，彼得也说谎等。另外，可以想一想撒该爬上桑树时的想法，例如有人解释为“他有向上的心”。
6.比：以经解经。例如圣经中常常讲到“信”，那么在不同的背景下，这个“信”包含着怎样的含义呢？信他肯？信他能？信他是？信的对象是什么？信的结果是什么？
7.稳：解释不放大，也不缩小。另外，允许存在矛盾。例如，是耶和华使法老的心刚硬，还是法老自己刚硬呢？我们承认解释不清楚。此外，还有自己的努力与依靠神，也很难解释清楚。我们的脑子太小，神太大，有时候我们容不下神，有些问题可以先暂时放着。
解释的步骤：
1.找出历史背景，回到当时，重塑现场。另外，注意是记叙文还是议论文，写信人和发信人的关系；
2.探索作者的目的；
3.逐字逐句推敲；
4.字意先于寓意、灵意；
5.看体裁和手法；
6.配合上下文理，解释这段圣经。
三、应用：
这是读经的第三步。应用才是读经的目的，对圣经熟悉并不是目的。读懂了却不去遵行，只明白没有用。
应用有两个原则。其一，不是读进去（自己的意思），而是读出来（圣经的意思）。其二，是应用在自己身上，而不是别人身上——为自己听道、为自己读经。
另外也不能用错误的透射法：例如彼得脾气不好我也可以学，亚伯拉罕会欺骗我也可以说谎。
如何应用呢？怎样把一段圣经的原则、真理，用在自己身上，好叫我们得着圣经的好处呢？
从一段圣经中，归纳出最重要的原则是什么。
1.如果是真理，四海皆准、无时空限制，可以直接应用。例如爱人如己，例如不可奸淫。
2.如果有背景、文化、风俗习惯而产生的原则，可以转换之后再应用。例如女人不要以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰。
3.身体力行，知道要这样应用，就这样应用。
如果我们带着祷告的心，安静在神面前，仔细地阅读圣经，眼到、口到、心到、手到，很好地解释，并应用在我们身上，我们就能从圣经中不断得到益处，渐渐就会自 然而然地爱上读经。经过一段时间这样的操练之后，我们还需要留意一些特殊文体，例如诗歌、预言和启示、预表和表记、比喻和寓言等。不过，本文就不多做介绍 了。有意者可以在网上听李健长老所讲的《乐在读经》的最后几个课程。
