《灵修版圣经注释》启示录第20章

被锁起来,是要惩罚它吧……
  20:2 那龙并不是因惩罚而被锁起来(参20:10),而是要使它不能欺骗各国的人。

对于千禧年的看法,众说纷纭,你的见解也许是很独持的?
  20:2-4 这一千年就是一般所指的“千禧年”。这段时间怎样出现和在什么时候出现呢?学者们有不同的理解,主要有三种说法:后千禧年派,前千禧年派,和无千禧年派。
  (1)后千禧年派认为,千禧年是由教会在地上所引导的一千年的和平时期,就是主耶稣再来前教会的复兴期,福音要传遍世界,基督在教会中掌权。当这一千年结束时,撒但要再一次被释放,但基督要回来把它击败,然后永远掌权。基督在千禧年之后才第二次降临。
  (2)前千禧年派也认为,这是实实在在的一千年,基督第二次降临在地上,设立他的国度,开始他的一千年的掌权。这段掌权时期也就是撒但被捆绑的一千年;之后,撒但才被消灭。
  (3)无千禧年派认为,这一千年并非按字面解释,而是象征基督升天和再来之间的一段时间。千禧年是基督在信徒心中和在教会里的掌权;因此这是对教会时代的另一种说法。当基督第二次降临的时候,这个千禧年时期就要结束了。
  这些关于千禧年的不同观点,不应该导致教会的分裂和争执,因为每个观点都接纳基督教中最重要的真理──基督要再来,打败撒但,和永远掌权!不论千禧年是怎样和在什么时候出现,耶稣基督都要把所有的信徒联合起来。因此,我们不要被这一个问题弄得分裂。

撒但既已被捆绑,为何还要释放它?
  20:3 约翰没有说明,神为什么再一次释放撒但,但这是他审判世界计划的一部分。可能是要把那些从心里反叛神的人显露出来,也要坚固那些向神真正忠贞的人。不论什么原因,撒但的释放必然导致所有恶魔的毁灭(20:12-15)。

头一次的复活,第二次的死,是有什么特别意思的吗?
  20:5-6 关于头一次复活,主要有两个不同的观点:(1)有些人相信,头一次的复活是灵的复活(得救时,在我们心中所成就的),千禧年是在基督第一次和第二次降临之间,我们与他一同在灵里掌权。在这段期间,我们就是神的祭司,因为基督在我们心中执掌王权。根据这个观点,第二次复活就是所有人身体的复活,为要接受审判。(2)另有些人相信,第一次复活发生在撒但被隔离之后。这是信徒身体的复活,他们要和基督在地上实实在在掌权一千年。第二次复活是在千禧年之后,目的是要审判那些已经死去的非信徒。

第二次的死,是指──
  20:6 第二次的死是灵的死亡,是指永远的刑罚或毁灭,永远与神隔绝。(有关“火湖”,请参19:20;20:14的注释。)

列国就只有歌革和玛各两个?
  20:7-9 歌革和玛各代表邪恶,他们结集起来与神争战。挪亚的儿子雅弗有一个儿子名叫玛各(参创10:2)。以西结说歌革是反对以色列的巨大势力(参结38-39章)。

有想过自己在蒙爱的城被撒但围困吗?若是这样,你怕吗?
  20:9-10 这不是一场不知鹿死谁手的战争,这里并没有出现争斗。两股巨大的恶势力──那属兽的(19:19)和属撒但的(20:8),联合起来攻击神。圣经只用了两节经文来叙述每次战役──邪恶的兽和他的军队都被擒拿,被扔在火湖里(19:20-21),有烈火从天降下,消灭撒但和它那正在进袭的军队(20:9-10)。就神来说,就是这般容易。信徒不用怀疑和担心、无须再犹疑自己所选择的道路,如果你是与神同在,你便会跟基督一同经历这次巨大的胜利。

撒但的终局──想像一下,哇──
  20:10 撒但的权势并不是永远的──它绝不能逃过厄运。它从一开始便在人间进行邪恶的工作(参创3:1-6),并且继续到今天。但当它被扔进火湖里去的时候,它便要被消灭。鬼魔也会从无底坑里被释放出来(20:7),但它绝不会从火湖里得到释放,也再不能威胁任何人。

我的言行都被记在册上?那……
  20:12-15 在审讯中,有很多册子揭开了。他们代表神的审判,在里面纪录了每一个人或善或恶的行为。我们不是靠行为得救,但是行为可以清楚印证我们与神的关系。生命册纪录了那些信靠基督而得蒙拯救之人的名字。

不信靠神的就被扔进火湖里!这一刻,你想起谁来了?
  20:14 死亡和阴间被抛进火湖里,神的审判便结束了。火湖是一切恶者──撒但、兽、假先知、鬼魔、死亡、阴间和一切名字没有记录在生命册上之人的结局,因为他们不信耶稣。在神的审判中,没有中间地带。如果不靠信心认耶稣为主,就再没有盼望,也再没有回转的机会了。

 


圣经综合解读





上一篇:《灵修版圣经注释》启示录第19章
下一篇:《灵修版圣经注释》启示录第21章

点我,加官微,防失联