《灵修版圣经注释》罗马书第4章

保罗提那老远的事做什么?何不举一个当时的例子?
  4:1-3 犹太人常以自己是亚伯拉罕的子孙为荣,于是保罗引用亚伯拉罕为例,说明因信得救的道理。在强调信心的同时,保罗从来没有表示过神的律法不重要(4:13),但是单凭遵守律法是不可能使人得救的。(有关亚伯拉罕的事迹,请参创18章的人物介绍。)

信心大小,也关系到我们的得救,有人这样说;那我们不是要很大很大的信心才得救?
  4:5 有些人听到因信得救的道理以后也许会忧虑:“我的信心足够吗?”其实这些人误解了,拯救我们的不是我们的感觉或行动、而是耶稣基督;不管我们的信心多么微小,耶稣基督也有足够的能力来拯救我们。耶稣所赐的救恩是一件礼物,因为他爱我们,并非因为我们对他有强大的信心,才值得他来拯救。这样,信心有什么作用呢?信心就是相信和倚靠耶稣基督,接纳这份奇妙的救恩礼物。

神愿赦免,因耶稣已担当了我们的罪;罪真的可以被赦免?
  4:6-8 大卫王曾经犯了奸淫、谋杀、说谎等重大的罪,但是仍能经历蒙神赦罪的喜乐。我们也可以除掉罪恶,得到同样的喜乐,只要(1)承认所犯的罪;(2)向神认罪,寻求赦免;(3)让罪咎感消失,相信神已宽恕了我们。对于一些经年累月、根深蒂固的,或严重的、牵涉到别人的罪,要做到上面三点并不容易,但是我们必须牢记耶稣愿意赦免所有的罪。只要了解他在十字架上付出的代价是何等巨大,就知道没有任何大罪是他覆盖不了的。纵然我们的信心很软弱,我们的良心很敏感,使我们时常记起那些罪,但是神的话已经宣告了:凡认罪的便得到赦免(参约壹1:9)。

割礼只是一种礼仪罢了──但神为何那样重视?
  4:10 割礼是犹太人的一个印记,证明他们跟别人不同,也表明犹太人是神的选民。所有犹太男童都要接受割礼,为了要把犹太民族和其他拜偶像的民族分别开来,因此这是非常重要的仪式。神吩咐亚伯拉罕行割礼是一项祝福,也是一个命令。

亚伯拉罕不也是因行割礼而蒙福的吗?你会有这个疑问吗?
  4:10-12 仪式并不是亚伯拉罕蒙福的条件,在行割礼仪式之前,亚伯拉罕早已蒙神赐福了。他是因信而得神的喜悦。创世记12章1至4节告诉我们,神呼召亚伯拉罕的时候他已经七十五岁,行割礼则是在九十九岁(参创17:1-14)。礼仪可以作为我们信心的提醒,也可以教导初信的人,但是我们不应该寄望礼仪可以为我们在神面前赚到什么功德,它只是外在的象征和记号,反映人内心的信靠。我们信心的焦点是基督和他的救赎,而非我们自己的行为。

得救谁不想,但也要有办法才成──你竟说得救可以很简单……
  4:16 保罗解释说,亚伯拉罕蒙神喜悦,只因为他的信心,当时他从未听过这后来对犹太人如此重要的礼仪。我们也是因信心而得救的。救恩是神白白赐给我们的,他对我们并没有任何其他的要求;只要我们相信基督赦免我们一切的罪,我们便得救了。

亚伯拉罕是万国之父?不是吧,我的父就不是他……
  4:17 神给亚伯拉罕的约和应许,使他成为万国之父(参创17:2-4),全世界都会因他蒙福(参创12:3)。这个应许已经应验在耶稣基督身上,因为耶稣是亚伯拉罕的后裔,全世界也真的因他蒙福了。

有人竟可以从来都不怀疑神?是谁?我要向他请教,我……
  4:21 亚伯拉罕从来不怀疑神的应许能不能应验。他的一生虽然也有错误、罪恶跟失败,但是他坚持信靠神,不怕重重障碍,信心更加坚固,因此,他的一生成为有行动的信心的榜样。如果亚伯拉罕只考虑他自己征服迦南和建立大国的能力,那么他一定会失望和放弃;但是他仰望神、愿意顺服等候,一直到他的应许实现为止。

信耶稣,罪得赦;你不信有这么便宜的事?若我告诉你这是事实,你会信他吗?
  4:25 当我们一接受主耶稣,一项交易便立即开始:我们在基督面前认罪,他就赐我们公义和赦免(参林后5:21)。再没有其他方法使我们获得这些东西,只有藉着基督我们才能被神称为义。这是何等丰富且难以置信的交易呢!可惜仍然有许多人放过这礼物,继续享受罪中之乐。

 


圣经综合解读





上一篇:《灵修版圣经注释》罗马书第3章
下一篇:《灵修版圣经注释》罗马书第5章

点我,加官微,防失联