《灵修版圣经注释》何西阿书第8章

背约弃善跟随“偶像”,为何神的指引却不听从?你呢?
  8:1-4 “敌人如鹰来攻打耶和华的家”意指亚述攻击以色列,掳掠百姓(参王下15:28-29)。以色列人向神求助,却为时已晚,因他们一直顽固地拒绝离弃偶像。我们也常常像以色列人一样求神减轻苦难,却不愿意他改变我们的品行,到了罪所带来的痛苦后果已经不可避免时才向神忏悔。

以色列人随从国王拜偶像;今世我们又会否也是如此?
  8:5 撒玛利亚是北国的首都,有时也用来代表北国。耶罗波安一世在伯特利和但铸造金牛犊,并鼓励百姓崇拜这偶像(参王上12:25-33)。以色列民因此不拜创造主,而拜人造的牲畜偶像。

以色列人种的是风,收的是暴风;我所种所收的又是什么?
  8:7 农作物有好收成是由于好种撒在好土里,再加上适当的阳光、水分和肥料;一粒种子在好的条件下自然会多结果子。然而,以色列将属灵的种子撒在风里,到头来是一场空,如同来去无踪的风。以色列崇拜偶像、与外邦结盟,并未带来任何保护,反而因寻求自保、背离神而为自己带来灭亡。神的审判──亚述的入侵要如同猛烈的旋风般临到以色列。如果我们靠寻求神以外的任何东西来得到平安,就会使自己处于更加危险的境地。没有神,就没有恒久的平安。

弄巧成拙──本是敬拜的祭坛,却反成了……
  8:11 因为祭坛被误用来敬拜巴力,本是消罪的祭坛反增添了人的罪。

律法是为他人而设的,与我何干?是吗?你会这样想吗?
  8:12 虽然律法是为以色列人定的,以色列人却认为事不关己。我们在听道或读圣经时很容易想到认识的一些人,觉得他们应该听这道,并照圣经的教导去做。以色列人时常把神给他们的律法应用在别人而非自己的身上,这实际上是歪曲神的旨意,逃避自己生命中所须的改变。当我们想到别人应照我们所听到和读到的去做时,应先看看这是否同样适用于自己。要把所学到的功课首先实践于自己的生命中,因为我们在别人身上所看到的缺点往往正是我们自己的缺点。

在跟神建立关系的过程中,我的动机是否合神的心意?
  8:13 百姓的献祭已变得仅仅是仪式,所以神拒绝接受。我们也有许多宗教礼仪,比如参加教会聚会、灵修、纪念基督教节日和饭前祷告。在千变万化的世界中,这些礼仪给我们安全感,使神的教诲能在我们心中深深扎根。然而,礼仪也可能被误用,如果发现自己遵守宗教礼仪是出于以下原因就该警惕:(1)为取得团体的认同;(2)为避免与他人不同;(3)取代人的思想;(4)替代人际关系;(5)掩饰恶行;(6)赚取神的恩宠。我们不应摒弃礼仪,但必须要谨慎思考行这些仪典的原因。我们应以敬畏神的态度来行这些礼仪。

以色列人必返回埃及!什么?有这样的一件事?
  8:13 以色列人曾在埃及为奴(参出1:11)。这节经文并不是说他们必回归埃及,而是要分散到亚述帝国各地重新沦落为奴。

常常,我们都说将神放在第一位,只是若用今天我们所珍重的东西来比较,看,神的地位……
  8:14 以色列也像今日许多国家一样,将信心放在军事力量、强大的国防和稳定的经济上,却忽视人们内在的道德观。人的败坏使这些外在的力量来源失去了作用。今日许多国家都有这种倾向,要从日常生活中除去神。但如果一个国家忘记了神是创造者,他们面临的考验会证明这些力量对他们是毫无帮助的。

 


圣经综合解读





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