《灵修版圣经注释》列王记上第11章

神多次提醒我的,正是我的短处,我警醒了吗?
  11:2 神虽然清清楚楚地吩咐所罗门,不可娶外邦的女子,他却毫不理会。他不只娶一个,而是娶了许多外邦女子,结果被她们诱惑偏离了真神。神知道我们的长处和短处,他的命令对我们总是有好处的。人轻视神的命令,必不会有好结果。单单知道和相信神的话还不够,我们必须顺从,并且在日常工作和抉择上切实应用。所以,请你认真地领受神的吩咐,千万不要学世上最聪明却也是最愚笨的所罗门王,因为我们绝不是自己所想像的那样坚强。

谁都知道自己贪爱什么,弱点在哪儿,但是怎样才能防止跌倒呢?
  11:3 所罗门虽然有百般的智慧,也有弱点。他不能严拒诱惑,也难逃避情欲的事。他娶外邦女子,不管是为着加强政治上的联系,或者是为个人的逸乐,外邦妃嫔终究把他领上了敬拜偶像的邪路。你可能有坚强的信心,但你也有弱点,这就使得试探有机可乘。要刚强起来,防守你的薄弱之处,因为一条链子的强度,只视乎它最弱之环有多强。若最智慧的所罗门尚且犯罪,你也免不了和他一样。

为讨妻妾喜悦,连该持守的也放弃──看所罗门的一生;论到我自己,我不会吧……
  11:4 所罗门在治国上能担大任,但在妻妾引诱他拜偶像上,却大大地失败了。在配偶与好友面前,人总难以抗拒压力而妥协,因为人心里有所锺爱,自然会迁就所关心的人。
  所罗门面对这压力,起初是抗拒,故能保持纯真的信仰。后来他容忍妻妾们拜偶像,最后自己也陷入偶像崇拜中,并视为理所当然,而忽视此事将为国家带来的危害。由于我们常会讨自己所爱之人的喜悦与认同,所以神要求我们不要跟不信神的人结婚。

所罗门拜的假神是──
  11:5-8 亚斯她录是象征生育的女神,传说是假神巴力的配偶;摩洛是亚扪人之神,被称为“可憎的:”,因为拜它时要杀孩童献祭。基抹是摩押人之神。神警告以色列人,一切假神都不可拜,尤其是摩洛(参出20:1-6;利18:21;20:1-5)。

我是经常原谅自己的过犯,认为都是小事吗?
  11:9-10 所罗门不是一下子就离开神的,他先在小事上开始偏离律法,致使灵性冷淡(3:1),以后,这微小的罪再增长,终于将他摧毁。少许的罪能使人迈出走上邪路的第一步。我们并非不知道什么是罪,偏要宽容罪恶,最终招来大祸。所以我们切不可容许任何罪恶不受指责。在你的生活中,有没有一种罪未被察及,好像致命的癌细胞一样在扩散呢?不要自欺欺人,要向神承认这种罪,求他赐力量去抵抗试探。

决志信主也许只是瞬间的事,但忠心随主却是一生一世,所罗门最后也走差了一步,我怕我……
  11:11-13 所罗门的国度本可一直蒙神赐福,可惜它却走向没落。他有神的应许引导,神也垂听他的祷告,但是他却容许罪在身边。结果,这种罪大大地败坏了他,使他不再专心跟随神。他在诗篇127篇中写到:“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。”他靠神开始立下根基,可惜晚年未能贯彻始终,结果失去了一切。按照神的原则,好好地开始建立婚姻、事业或教会仍未足够,我们必须对神忠心到底(参可13:13)。你的一生必须自始至终让神来管理。

以东和以色列的关系,起伏不定……
  11:14-22 以东是在死海东南的国家,大卫将它制伏,令其进贡(参撒下8:13-14);因为它控制通往红海的道路,所以有重大战略价值。以东的背叛破坏了所罗门国度的平安。

先知讲出的预言,标志着──
  11:29-39 先知亚希雅预言以色列国度的分裂。所罗门死后,以色列十二个支派中的十个随从了耶罗波安;犹大与在耶路撒冷附近的便雅悯两支派仍忠于大卫家。犹大是全族中最大的支派,便雅悯则是最小的,人常常把他们两个支派看成一个,因为他们在共同的疆界之内。耶罗波安与亚希雅皆是以法莲支派的人,北国十个支派之中以法莲支派最著名。(国度分裂的详情,请参看12:20的注释。)

11:41 所罗门记一书已不可考。请参看14章19节的注释。

 


圣经综合解读





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