《灵修版圣经注释》路加福音第17章

绊倒人的有祸了──我可会不小心犯了错,绊倒人?
  17:1-3 耶稣可能是直接警告那些宗教领袖。他们自己假冒为善,也教导那些悔改的人如此行(参太23:15);他们正使一个邪恶的制度滋长。教导者有极重的责任(参雅3:1),他应该牢记这古老的誓言:“首先,不要误导别人。”

责备,助人知错;但只有责备足够吗?你去责备人的时候是为了泄愤还是……
  17:3-4 责备的目的是叫受责备的人看到他的罪,并回到神和他的同伴那里去。当你觉得你必须因某一信徒的罪去责备他时,在开口前,你先要检讨一下自己的态度:是否爱这个人?是否愿意宽恕他?除非责备是与宽恕连在一起的,否则你的责备并不能帮助那犯罪的人。

我实在软弱,我想要大大的信心,我怎样才可以得到?
  17:5-6 门徒的要求是真诚的,他们想得到更大的信心,去做耶稣要他们做的事──无限宽恕的心。但耶稣没有直接回答他们的问题,因为信心的重点不是量而是真诚,也不是我们要在别人面前表演的东西。信心是完全倚赖神,完全地谦卑顺服和遵从神的旨意。

信心只如芥菜种?太小了一点吧……
  17:6 芥菜种虽小,但它有生命并能成长,最初它埋在土里看不见,但它很快生根、发芽、露出地面并生长。在神里的信心就像这小小的种子一样,虽然每一个改变都是逐渐以及摸不到的,但不久这信心便会产生极大的效果,把一切影响我们对神忠诚的事物连根拔起。我们不用有太大信心,一颗小小的信心种子只要是有生命、能成长的,便已足够了。

并不是每一个信徒都事奉神,我有事奉,又顺服你,不应得到额外的赏赐吗?
  17:7-10 我们顺服神,只是尽了自己应尽的本分而已,有时候你是不是会这样想:“事奉神应该得到额外的赏赐。”耶稣在这里不是说我们事奉工作没有意义,或是说赏赐不要紧。他是在攻击自以为是和属灵上骄傲的态度。

麻疯虽未除,却听主言,进到祭司处;他们的信心可有吓着你?你的又如何?
  17:11-14 麻疯病人要与其他人隔离,他们要走近人时,就要大声喊“不洁净”。有时候麻疯也会消失。若麻疯病人看他的麻疯已消退了,就应该叫祭司察看他的身体。祭司便会宣告他是否洁净(参利14章)。耶稣在十个麻疯病人痊愈之前,便叫他们到祭司那里去察看,他们听话去了!由于他们的信心,耶稣便在他们去的途中治好了他们。你是否坚定地相信神,能在事情发生前便按着他的话去行?

十个病人一个返,感谢耶稣荣耀神;你的恩典也不少,感谢赞美?──常忘了?
  17:16 耶稣治好了十个麻疯病人,但只有一个回来感谢他。人有可能接受神极大的恩典,但心里却不知道感谢他,那九个麻疯病人便是这样。只有这个心存感谢的麻疯病人知道是主耶稣叫他得痊愈;也惟有心存感谢的基督徒才会愈来愈明白神的恩典。神不会要求我们感谢他,但我们这样做时,他会很喜乐;同时,他也会教导我们更多关于他的事。

耶稣是犹太人的神,为何路加多番提到外邦人如撒玛利亚人得医治?
  17:16 这个感恩的麻疯病人是撒玛利亚人,是犹太人所蔑视的拜偶像的混血种族(参10:33注释)。路加又一次指出神的恩典是给每一个人的。

他说耶稣就快来;她说耶稣下个月就来了;他们说……那么多言论,我听谁?
  17:23-24 许多人会自称是弥赛亚。耶稣提醒我们不论他们讲的话有多大的说服力,也永远不要受其迷惑。耶稣回来时,他的能力和显现,必然叫每个人都看见,用不着谁去传扬这消息。

若耶稣今天就回来,欢喜不欢喜──为何你的心七上八下?
  17:23 基督回来时,事前不会有任何警告,一切都会照常进行。人们会继续过他们的日子,对神的事不闻不问。就像挪亚时代的人因洪水而惊恐(参创6-8章)、罗得时代的人因所多玛城毁灭而诧异一样(参创19章),他们也会因基督回来而震惊。我们不知道基督回来的日子或时间,但我们知道他快要回来,这可能是今天或明天,或是许多世纪之后。不论是在什么时候,我们都必须作好准备,像耶稣今日就回来一样地生活。

这个世界蛮可爱的,我有点不舍得,主若你突然回来,我……
  17:26-36 耶稣告诫人们要提防假的安全感,我们为了预备好等候基督回来,必须放弃这世界的价值观和对它的依恋。他会突然回来,但当他回来时,便再没有任何悔改的机会了。有些人会被提与他同在,其余的人便会被留下。

就算没有确切日子,也总有预兆吧,是……
  17:37 耶稣引用一句人们很熟识的谚语来回答门徒的问题,天上有一只秃鹰并不代表什么,但一群秃鹰聚集就表示附近有尸体。同样,一个末日的预兆说明不了什么,但当许多预兆接踵而来时,基督便快要再次回来了。

 


圣经综合解读





上一篇:《灵修版圣经注释》路加福音第16章
下一篇:《灵修版圣经注释》路加福音第18章

点我,加官微,防失联