【诗六十四1】「（大卫的诗，交与伶长。）神啊，我哀叹的时候，求祢听我的声音！求祢保护我的性命，不受仇敌的惊恐！」
【诗六十四2】「求祢把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。」
- 大卫一生争战不断，少有安逸，攻下了外面的一切仇敌，自己的儿子又起来叛乱。但大卫是神的受膏者，他的仇敌不是私人的仇敌，乃是神的仇敌，所以他才能放心地求神「保护我的性命，不受仇敌的惊恐」（1节）。信徒若与神站立在一边，就必以神的仇敌为自己的仇敌。
- 大卫在一生的患难中学会了一样功课，他不是求神一件一件地去对付没完没了的难处，而是求神把自己「隐藏」（2节）在神里面，被神「安置在高处」（五十九1），这才是「脱离」（2节）一切难处最好的办法。
- 「作恶之人的暗谋」（2节），可能指押沙龙叛乱的时候，亚希多弗密谋害大卫。
- 「作孽之人的扰乱」（2节），原文是「一大群作孽的人」。
【诗六十四3】「他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭，」
【诗六十四4】「要在暗地射完全人；他们忽然射他，并不惧怕。」
【诗六十四5】「他们彼此勉励设下恶计；他们商量暗设网罗说：谁能看见？」
【诗六十四6】「他们图谋奸恶，说：我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。」
- 这些恶人的武器是舌头，人的言语不但能像「刀」（3节）一样伤害人，而且一旦「发出苦毒的言语」（3节），就像「箭」（3节）一样不能收回。因此，我们要时时为自己的舌头所犯的罪求主赦免。
- 恶人「并不惧怕」（4节），是因为自以为做事隐秘、「谁能看见」（5节）呢？他们互相壮胆，「极力图谋」（6节），既不敬畏神、也不害怕人。在人看，形势是一面倒地对恶人有利。
上图：当我们「发出苦毒的言语」（诗六十四3），像箭一样发出伤人的时候，不要忘了神的箭也瞄准了我们，必让我们「忽然被箭射伤」（诗六十四7），「被自己的舌头所害」（诗六十四8）。
【诗六十四7】「但神要射他们；他们忽然被箭射伤。」
【诗六十四8】「他们必然绊跌，被自己的舌头所害；凡看见他们的必都摇头。」
【诗六十四9】「众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白祂的作为。」
【诗六十四10】「义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂；凡心里正直的人都要夸口。」
- 恶人「发出苦毒的言语，好像比准了的箭，要在暗地射完全人」（3-4节），神却以其人之道，还治其人之身，让「他们忽然被箭射伤」（7节），「被自己的舌头所害」（8节）。因为神定人罪的一个方法，就是凭他们的言语：「凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为凭你的话，定你为义，也凭你的话，定你有罪」（太十二36-37）。
- 在属灵的争战中，神必会亲自向仇敌射箭（7节），让祂的百姓因着神的荣耀而「欢喜、夸口」（10节），所以「不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着；主说，伸冤在我，我必报应」（罗十二19）。神暂时允许罪恶存在，目的是借着罪恶的结局，让世人「传扬神的工作，并且明白祂的作为」（9节），并且让人「投靠祂」（10节）。人若「自己伸冤」，不但「人的怒气并不成就神的义」（雅一20），反而会让自己陷入以恶报恶的罪中。唯独神「在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义」（赛二十六9）。
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